L'ancien empire Wari avait l'habitude de mélanger les hallucinogènes de l'arbre Vilca avec de la bière pour les fêtes

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De l'autre côté des Andes, s'étendant vers le ciel depuis les forêts tropicales humides arides, se trouve une plante discrète qui peut enflammer votre esprit. Alors que la coquille de Anadenanthera colubrinaAussi connu sous le nom de vilca, qui peut être utilisé pour faire du thé et dont les feuilles sont utilisées comme colorant, ce sont les fines graines en forme de disque à l'intérieur de la coquille aplatie de 13 pouces de long qui ont attiré l'attention des gens depuis 4,000 XNUMX ans. Ils sont remplis de grandes quantités de bufoténine, un puissant hallucinogène identique au LSD.

Pour voyager vilca, les gens modernes et anciens la fumaient ou l'utilisaient comme lavement parce que vous ne pouvez pas simplement manger les graines pour vous défoncer. Les enzymes dans l'intestin neutralisent les effets psychédéliques de la vilca lorsqu'elles sont ingérées. Mais une La nouvelle étude publiée mercredi dans la revue Ancient révèle que la civilisation Wari qui a régné sur les Andes péruviennes de 600 à 1,000 XNUMX après JC a probablement été la première à trouver un moyen de surmonter cette difficulté. Réponse? Bien sûr, ils mélangent de la drogue avec leur bière.

Plus précisément, Wari mélange des graines de vilca avec de la chicha, une boisson ressemblant à de la bière brassée à partir d'une plante appelée Schinus molle, (ou molle del Peru, mieux connu aux États-Unis sous le nom de piment péruvien). Un produit chimique produit pendant la fermentation appelé bêta-carboline peut bloquer l'action des enzymes intestinales. Si vous buvez de la molle chicha mélangée à de la vilca, vous pouvez toujours ressentir les effets psychotropes de la vilca - peut-être un peu plus faibles que la vilca fumée ou administrée en lavement, mais plus longtemps.

"C'est un autre exemple de la façon dont les drogues étaient utilisées dans le passé, ce qui peut nous aider à réfléchir sur ce qui a façonné le rôle que jouent les drogues dans notre société et comment cela évolue. un peu comme », a déclaré Matthew Biwer, paléontologue à l'Université Dickinson et auteur principal de la nouvelle étude.

Une graine de vilca capable de produire des effets hallucinogènes, découverte à Quilcampa, au Pérou.

Matthew Biwer / Musée royal de l'Ontario

Les chercheurs soupçonnaient auparavant qu'une sorte de fête se déroulait lorsqu'ils ont trouvé des images de gousses de graines de vilca sur d'anciens pots Wari utilisés pour servir la chicha. Nous en avons maintenant la preuve grâce à de nouvelles preuves mises au jour à Quilcampa, au Pérou, un site aride et aride où les archéologues ont trouvé des tas de graines de meth et de vilca. La combinaison de ces objets suggère que les Wari ont organisé une énorme fête de drogue et d'alcool peu de temps avant d'abandonner Quilcampa au milieu du IXe siècle.

Au total, 1,400,361 XNUMX XNUMX tiges de molle ont été trouvées sur le site, ainsi que des tonnes de drogues défigurées (signes qu'elles ont été trempées et transformées en alcool). Le manque d'ustensiles, la récupération des graines de vilca dans les complexes de la population Wari, la proximité de fosses remplies de drupes molles et l'image connue des graines de vilca sur un pichet de chicha molle fournissent tous des "preuves convaincantes de la fabrication de la bière". molle imbibée de vilca. écrivent les auteurs.

Ce que nous ne savons toujours pas, c'est comment Wari a découvert cette astuce, dit Biwer. « C'est une de ces choses comme ça, comment les choses se passent-elles ? Comment les gens savent-ils comment faire cela ? "

Localisation de Quilcampa, Pérou.

Magazine d'antiquités historiques.

Ce qui est clair, c'est que Wari a utilisé vilca d'une nouvelle manière et avec un nouveau but. Il s'agit de la première preuve de personnes mélangeant des hallucinogènes avec de l'alcool dans ce domaine.

Cela diffère également de la façon dont les substances psychotropes étaient partagées avant et après le règne de cet empire. Avant les Wari, d'autres sociétés andines ne rendaient les hallucinogènes accessibles qu'à une élite restreinte. La direction Wari conserve également le privilège de posséder la vilca. Mais cette nouvelle preuve montre qu'ils organisaient des fêtes où ils éliminaient les hallucinogènes jusqu'à des rassemblements de 40 à 50 personnes. Les Incas, les retardataires, poursuivraient cette tendance générale en l'étendant à la consommation massive de bière de maïs comme outil de rassemblement.

Biwar et son équipe voient cette fête de la drogue communautaire inhabituelle à Quilcampa comme une tentative d'exercer un pouvoir social et de promouvoir la cohésion sociale - une situation dans laquelle les dirigeants renforcent leur statut. leurs sommets en partageant leurs drogues dans ces soirées psychotropes.

Ce n'est pas trop surprenant : il y a tellement d'émissions d'apprentissage sur la façon dont les illusions peuvent rassembler les gens grâce à des effets d'amélioration de l'humeur. Ces qualités sont la principale raison pour laquelle les hallucinations sont si fortement explorées en tant que thérapie de santé mentale.

"Les psychostimulants nous font ressentir quelque chose de différent, et cela peut devenir un outil permettant aux individus et aux groupes de façonner ce que les gens vivent."

-Daniel Lende

Biwer suggère que ce changement dans la consommation de drogue aurait pu être une des principales raisons pour lesquelles l'empire Wari a duré 400 ans. "Je pense que cela doit être une stratégie très efficace pour construire des alliances et promouvoir la cohésion sociale", a-t-il déclaré. « Il sert de mécanisme pour rassembler les gens. Et en tant qu'hôte de fêtes, vous contractez une dette envers les invités qui vous doivent d'avoir fourni l'expérience. Il fallait que ça marche jusqu'à ce que ça ne marche plus – jusqu'à ce que l'empire Wari tombe. ”

Olivia Marcus, anthropologue médicale de l'Université de New York, qui étudie les effets modernes de l'ayahuasca dans la région amazonienne supérieure du Pérou et n'a pas participé à la nouvelle étude, souligne que bien que le peuple Wari ait peut-être la première civilisation andine à mélanger l'alcool et la vilca, ils sont bien loin des premiers peuples toxicomanes. Certaines des premières plantes cultivées sont des psychostimulants - un fait qui brosse "un tableau des préférences des humains anciens", dit-elle.

Marcus a déclaré au Daily Beast : « L'utilisation humaine de drogues psychoactives a certainement joué un rôle important dans les phénomènes spirituels, cérémoniels et politiques.

Une potion de l'Empire Wari.

Lisa Milosavljevic, Musée royal de l'Ontario

Bien qu'il existe des sociétés qui ne montrent pas de preuves de consommation de drogues psychoactives, Marcus pense qu'il est juste de dire que ces drogues ont le potentiel d'être des outils de cohésion sociale. . Nous le voyons maintenant dans des contextes contemporains, des retraites à la psilocybine de style européen, pour l'utilisation amérindienne sud-américaine de l'ayahuasca comme Siona dans le cadre de leur lutte contre l'exploitation.

Vouloir se sentir connecté à un groupe ou explorer des états modifiés de conscience sont des comportements que l'on retrouve dans toutes les cultures humaines. « Les stratégies pour y parvenir sont extrêmement dynamiques », déclare Marcus. Wari a le même objectif que ceux qui sont venus avant et après eux, et ils ont été les pionniers d'une nouvelle façon d'y arriver : créer un cocktail populaire qui peut vous donner l'impression d'interagir avec des esprits.

Mais malgré le succès de Wari, on ne peut pas nécessairement dire que toutes les drogues psychoactives ont le pouvoir de rassembler les gens. L'effet de ces drogues sur la cohésion sociale dépend de la façon dont les groupes attribuent un sens à l'expérience, explique Daniel Lende, anthropologue à l'Université de Floride du Sud qui n'a pas participé à l'étude. Lende souligne qu'une pinte de bière ne veut pas dire grand-chose, mais cela le devient dans le contexte d'amis se réunissant lors d'une fête.

"Nous devons accepter que les anciens humains s'amusaient beaucoup et aimaient clairement explorer les profondeurs de la psyché ou ce qui était considéré comme une autre réalité."

– Olivia Marcus

"Les drogues stimulantes nous font ressentir quelque chose de différent, et cela peut devenir un outil permettant aux individus et aux groupes de façonner ce que les gens vivent", a déclaré Lende au Daily Beast.

Nous ne pouvons pas non plus vraiment dire que les idées modernes sur la façon dont les hallucinations peuvent nous aider sont simplement une extension de la façon dont les humains ont pris ces médicaments il y a des milliers d'années, disent les psychologues. clinique Kevin St. Arnaud a déclaré à The Daily Beast.

Si vous vivez dans l'Occident moderne, on vous apprendra peut-être que les psychostimulants sont "au pire, intrinsèquement problématiques ou dangereux, et au mieux, une évasion hédonique temporaire", a déclaré St. Arnaud. Ce n'est pas comme ça que ça s'est passé avec Wari, et ce n'est pas comme ça pour certaines autres sociétés.

Site archéologique de Quilcampa.

Lisa Milosavljevic / Musée royal de l'Ontario

C'est quelque chose à considérer dans la désidentification actuelle des substances psychoactives en tant que psilocybine et est approuvé par la FDA pour les hallucinations sur ordonnance. Les impacts sociaux et les avantages thérapeutiques ultérieurs associés aux drogues hallucinogènes dépendent fortement de la manière exacte, par qui et à quelles fins la drogue est utilisée.

St. Arnaud pense que la société d'aujourd'hui rate une occasion d'apprendre à utiliser les psychostimulants pour améliorer « le bien-être personnel, social et spirituel ». Mais halluciner à lui seul ne favorisera pas la cohésion sociale, explique-t-il. Un changement de culture et de perspective est nécessaire.

St. "Les stimulants nerveux peuvent être vus comme un outil", explique Arnaud. "Tout comme un chirurgien peut utiliser un couteau pour enlever une tumeur, un individu malveillant peut utiliser un couteau pour opérer." Alors que la société réfléchit à la manière de réglementer l'utilisation, « nous devons penser aux drogues de la même manière » - que nous utilisions ces outils pour soigner une maladie ou simplement pour faire la fête.

Bien que Biwer et son équipe aient des idées bien arrêtées sur la façon dont Wari utilise ces drogues comme outil social, nous ne connaîtrons peut-être jamais les détails exacts. Peut-être qu'ils veulent juste passer une bonne nuit.

"Nous devons accepter que les anciens s'amusaient beaucoup et aimaient explorer les profondeurs de l'âme ou ce qui est considéré comme une autre réalité", explique Marcus.

Cela pourrait signifier faire tomber la boisson avec une goutte d'hallucinogène.

https://www.thedailybeast.com/ancient-wari-empire-used-to-mix-vilca-tree-hallucinogens-with-beer-for-parties?source=articles&via=rss The ancient Wari empire used to mix the hallucinogens on the Vilca tree with beer for parties

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